| 000 | 02129nam a22003017a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 008 | 201228201228b ||||| |||| 00| 0 eng d | ||
| 020 |
_a978-99978-0521-8 _c12000 |
||
| 035 | _a57630 | ||
| 037 | _fХудалдаж авсан | ||
| 040 | _cУА | ||
| 041 | _aMON | ||
| 042 | _a20318 | ||
| 043 | _aMN | ||
| 082 | _2ДАА | ||
| 082 | _a615.882 | ||
| 082 | _bУ-30 | ||
| 100 | _aОдгэрэл П. | ||
| 245 | 0 |
_aУламжлалт анагаах ухааны онол ба хүний авир араншин: _cОдгэрэл П. Гантуяа П |
|
| 250 | _a0 | ||
| 260 |
_aУБ _bСЭЛЭНГЭПРЕСС ХХК _c2017 |
||
| 300 | _a180 | ||
| 490 | _v0 | ||
| 500 | _aХүн төрөлхтөн эрт дээр үеэс эхлэн хүмүүсийн олон янзын авир араншин зан төрхийг ажиглан чухамхүү яагаад ийм харилцан адилгүй байгааг мэдэхийн тулд олон тайлбар хийж иржээ. Зарим нь биеийн галбир нөгөө хэсэг нь мэдрэмж хүртэхүйн талаас тайлбар дүгнэлт хийжээ. | ||
| 505 | _a0 | ||
| 520 | _aХүн төрөлхтөн эрт дээр үеэс эхлэн хүмүүсийн олон янзын авир араншин зан төрхийг ажиглан чухамхүү яагаад ийм харилцан адилгүй байгааг мэдэхийн тулд олон тайлбар хийж иржээ. Зарим нь биеийн галбир нөгөө хэсэг нь мэдрэмж хүртэхүйн талаас тайлбар дүгнэлт хийжээ. | ||
| 653 | _aтемперамент | ||
| 942 |
_2ddc _cBK |
||
| 999 |
_c23482 _d23482 |
||